老いと踊り

誰もが避けられない「老い」。年齢を重ねたダンサーを起用したピナ・バウシュやジャドソン教会派、１００歳を超えても踊り続けた大野一雄、老いを成熟とみなす能や踊りの分析をとおし、長時間労働と規律化が可能であるがゆえに近代で理想とされた「若い」身体の価値を再考、脱主体、脱近代を孕む身体の可能性を探る。

老いたダンサーは引退すべき？　若い身体＝美？　強さや効率性を至上命題としない新しい主体を、老いと踊りの問題を通して探る。(「近刊情報」より)

目次

老いのパフォーマティヴィティ―老いる踊り手、老いない踊り
第１部　踊りの遺産（制作と稽古と継承のはざま―ピナ・バウシュの“春の祭典”が遺したもの
老いと舞踊の哲学―絶対的他者としての老者の舞
ダンスにおける痛みの身体
コンテンポラリーダンス、長寿、人生の意味）
第２部　伝統での老いとポスト・ジェネレーション（上演の考古学―メレディス・モンクの“少女教育再訪”とレノーラ・シャンペーン作、出演によるソロ・パフォーマンス作品“メモリーの物置”
論説と鼎談―日本舞踊と老い
日本における「老い」と「踊り」）
第３部　グローバル化する老いのダンスドラマトゥルギー（老女と少女の物語
日本の神話と儀礼における翁童身体と舞踊
老いを巡るダンスドラマトゥルギー―ライムント・ホーゲの終わりなき“Ａｎ　Ｅｖｅｎｉｎｇ　ｗｉｔｈ　Ｊｕｄｙ”
大野慶人のレクチャー・パフォーマンス“命の炎”について―「老い」と舞踏はどこで出会う？）
番外編（旅立ちの日のための「音楽」（ダンスも含む））

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