3・11-〈絆〉からの解放と自由を求めて

田中かの子/著

発売日:2018年7月

  • 3・11-〈絆〉からの解放と自由を求めて
  • 3・11-〈絆〉からの解放と自由を求めて
ISBN
978-4-7793-0581-8
著者情報
田中 かの子(タナカ カノコ)
東京生まれ。1986年玉川大学文学部英米文学科英米文学専攻卒業。1994年駒澤大学大学院人文科学研究科博士課程仏教学専攻修了。1994年12月、インド国立デリー大学大学院人文科学研究科博士課程にてPh.D.(哲学博士号)取得。1994〜1997年日本学術振興会特別研究員。1995〜1996年ケンブリッジ大学客員研究員。1999年比較思想学会賞(研究奨励賞)受賞。現在、駒澤大学講師。研究領域:インド仏教文化史、比較宗教学、社会貢献型の文化人類学ヒューマンケア(医療や教育の場における人間学の実践)フィロソフィー(実地経験→思索と創造→教育と評価)

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商品説明

震災は、人と人の“絆”というものがうるわしいだけではなく、いとわしくもあることを示す。その真実に光をあてた本書では、被災地での人生の時間を、創造的な協同作業に活かすことを提案する。

目次

第1章 いくつかの問題提起(復興支援ソング「花は咲く」への違和感
「生者と死者」は、便宜上の二分法
「必然」よりも「偶然」
「犠牲者」と呼ぶことの弊害
「絆」という言葉の二面性)
第2章 堪えがたい“絆”からの解放を求める人びと(行方不明者と身元不明者
帰りたくない人たちとの対話―Mさんと不思議な一団との邂逅
震災を機に、より一層、堪えがたくなる“絆”
「愛別離苦」と「怨僧会苦」の真意)
第3章 恵まれた“絆”からの自由を求める人びと(「心より、ご冥福をお祈りいたします」の「冥福」って何ですか?
「成仏して天国に行ってね」とか「天国でまた会おう」と言うのは変ですか?
『般若心経』の読経がなぜ、供養になるのですか?
「見守っていてください」というのは、故人の加護を期待しているのでしょうか?
自由になればこそ“絆”も深まるという逆境)
第4章 やがて生ずべき災害に備えた、新しい“絆”の創案(プライヴェート空間を守るバリア用品の開発を急ぐ
学校や家族の“絆”を離れられる協同作業の場を作る
インド人のトイレ作法に学ぶ
インドで愛用した行水バケツの思い出)
図解

商品詳細

出版社名
北樹出版
対象年齢
一般
フォーマット
単行本

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