神がいるなら、なぜ悪があるのか　現代の神義論

悪、神の全能性、宗教とは何かについて苦しみと自由意志の観点から考察。クラウス・Ｖ・シュトッシュ著“Ｔｈｅｏｄｉｚｅｅ”を邦訳

目次

訳者まえがき
はじめに

第一章　悪を新しく解釈する
一　悪の拒絶、もしくは悪を悪と見なさない（善化法）
二　悪を過小評価する（無力化法）
三　エイレナイオスの神義論―魂の教育のプロセスへの組み込みによる無力化法
四　「共に苦しむ神」
五　まとめ

第二章　神の性質を考え直す
一　善の内容を考え直す
二　全能の内容を考え直す
三　全知の内容を考え直す

第三章　自然悪の問題と自然法則による擁護論
一　よりよい世界など存在しないという仮説
二　自由を可能にするものとしての自然法則
三　自然法則をよりよくするのは物理的に不可能
四　自然法則をよりよくするのは論理的に不可能

第四章　自由意志―それは幻想か、真実か
一　脳科学の視点からの自由意志への疑念
二　分析哲学の視点からの自由意志への疑念
三　ルターの神学の視点からの自由意志への疑念
四　神義論と自由意志
五　まとめ

第五章　自由意志による擁護論
一　基本理念と構造
二　自由意志の価値性の擁護
三　自由意志を保った場合に苦しみが量的に減少する可能性
四　自由と愛の代償として苦しみがあるのか

第六章　実践的神義論
一　道徳的に考えを進めることの問題
二　実践理性と神義論
三　想起的かつ論証を行う理性

第七章　神義論と神の行動
一　神の特別な行動とこの世における苦しみ
二　歴史的および神義論的感覚の信仰的応答の概要
三　神の行動に関して神義論的感覚から語る基準
四　基準の実証実験としてのアウシュヴィッツ
五　理神論と有神論の間の神義論

第八章　諸宗教との対話における神義論
一　諸宗教における苦しみの問題の素描
二　イスラームにおける古典的解決方策―悪の善化と無力化
三　ファリードゥッディーン・アッタールの神義論

本文引用文献

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