日本語は哲学する言語である

日本語を日本語で哲学すれば、デカルトやハイデガーが、何を間違えたのかがよくわかる。西洋哲学がそのロゴス至上主義ゆえに逢着してしまったアポリアを超えて日本語の文法構造から新しい日本語の哲学を切り拓く画期的な試み。

日本語は、曖昧で情緒的な言語とみられてきた。一方でデカルトに代表される西洋哲学は、言語をロゴスとして捉え、人間を理性的存在とみなして、情緒的なあり方をパッションに閉じ込めてきた。それゆえ人間の身体性やいまここに立ち現れている現実が歪められてきたのも事実である。
本書は、日本語の「曖昧さや情緒」を文法構造に分け入って分析することで、これまで普遍的とされてきた思考とは異なる世界理解を切り拓く日本語による哲学の試みである。
(「近刊情報」より)

目次

第１章　西洋哲学と格闘した日本人（デカルトの「疑い得ないわれ」を疑う
大森荘蔵の「立ち現れ一元論」　ほか）
第２章　日本語は世界をこのようにとらえる（「いる‐ある」問題
「こと‐もの」問題　ほか）
第３章　言葉の本質（言葉の本源は音声である
言葉は世界を虚構する　ほか）
第４章　日本語文法から見えてくる哲学的問題（品詞分類批判
統辞論　ほか）
第５章　語りだけが真実である（真理・真実とは何か
現象が「事実」や「真理」になるための条件　ほか）

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