意味と人間知性の民俗認知経済学　「トランス・サイエンス時代」への教訓を求めて

現代は科学に依存した社会を創り上げたが、深刻化する社会問題に苦しんでいる。科学至上主義では克服できない「トランス・サイエンスの時代」が到来している。経済学は効用と利潤の最大化が個人や社会を幸福にし、豊かな生活を実現するとした。しかし現実は貧富の格差が拡大し、社会的な基盤は脆弱化している。著者は意味を希求し意味を創り出す行為であるセンスメーキングに着目、歴史民俗的な実例を通して共に生きて働く中で、潜在的な知的可能性が大きなスケールで展開し、集合知となって継承されることを考察する。心理学的実験の活用を含めて、経済学の可能性を探究した画期作。

現代は科学に依存した社会を創り上げたが，深刻化する社会問題に苦しんでいる。科学至上主義では克服できない「トランス・サイエンスの時代」が到来している。経済学は効用と利潤の最大化が個人や社会を幸福にし，豊かな生活を実現するとした。しかし現実は貧富の格差が拡大し，社会的な基盤は脆弱化している。

著者は意味を希求し意味を創り出す行為であるセンスメーキングに着目，歴史民俗的な実例を通して共に生きて働く中で，潜在的な知的可能性が大きなスケールで展開し，集合知となって継承されることを考察する。
１部では，多様性を整理・調和・縮減するセンスメーキングの行為が，知性を発揮させて日本文化＝雑種文化を如何にダイナミックに形成するかを論じる。２部では，「生業」に光を当て，生業的な共同作業が汎用的な意味を見出し，どのように知恵を創出するか考察する。また複合生業がリスクと共に生きる知恵を生み出し，共有する実践知が農具の改善や発明など転用の知恵となった。３部では行商人による外の世界との接続が，世間知や良く生きることに繋がる内面的欲求や価値観，幸福感に多大な影響を与え，和食など日本文化に広範な影響を与えたことを分析する。心理学的実験の活用を含めて，経済学の可能性を探究した画期作。

目次

はじめに

第Ｉ部

第１章　意味の研究
第１節　本書の経緯
第２節　意味を創り出す行為とその社会的機能

第２章　「科学」に依拠しない知性の民俗認知経済学――トランス・サイエンス時代への教訓を求めて
第１節　序
第２節　科学至上主義を超えて
第３節　大ピア・コミュニティの理念と問題点
第４節　等身大の科学と集合知の可能性
ほか

第ＩＩ部

第３章　生業の行動経済学は可能か
第１節　序
第２節　行動経済学による従来の生業分析
第３節　民俗学が明らかにしてきた生業の特性
第４節　生業における「生きる」ことと「仕事」の意味
ほか

第４章　環境リスクと生業の民俗認知経済学
第１節　序
第２節　危機にさらされてきた厳しい生活の歴史
第３節　環境リスクとともに生きた人びとの民俗
第４節　生業のかたち――複合生業について
ほか

第５章　農具を発達させた転用の知恵――生業用民具の民俗認知経済学
第１節　序
第２節　備中鍬の発明
第３節　千歯扱きの発明
第４節　土掏臼と木掏臼の改良
ほか

第６章　ともに働く人びとの自己拡大とアフォーダンス知覚の実験――「世界が新しく見えてくるとき」
第１節　実験の目的と意義
第２節　実験方法と実験タスク
第３節　実験結果とその含意（１）
第４節　実験結果とその含意（２）
ほか

第ＩＩＩ部

第７章　旅と行商がもたらした「身体的知恵」をめぐって
第１節　序
第２節　歴史の中の行商人群像
第３節　近江商人の行商と経済活動
第４節　経験を通じた「身体的知恵」の民俗認知経済学
ほか

第８章「生きる達人」になる知恵のフォークロア――娑婆世界にける和楽・和食と民俗認知経済学の展開
第１節　序
第２節　貝原益軒『楽訓』が示した「生きる達人」への道
第３節　心理的時間論からの再検討
第４節　季節を楽しみ，書を楽しむ心――和楽の実践
ほか

第９章　歴史民俗学的な視点からの心理的時間論の実験――貝原益軒「心理的長寿」の認知科学的・脳科学的実験による再検討
第１節　序
第２節　実験の目的と意義
第３節　実験方法と実験タスク
第４節　実験結果とその含意（１）
ほか

結び
参考文献
索引

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