風土記説話の表現世界

風土記は、各編者が地域独自の文書として仕上げ、中央へ提出したものであった。そのため、各国風土記の文章には土地の言葉を示そうとする様々な「装い」が凝らされ、そこに文学作品として享受し得る要因が存在する。まとまった写本が伝わる、常陸・出雲・豊後・肥前・播磨国の風土記を対象に、文字テキストとして神話・説話を検討し、構成や配列意識も含め、文学作品としての意義・価値を位置づける。

風土記作品論のあらたな可能性を切り拓く！

風土記は、各編者が地域独自の文書として仕上げ、中央へ提出したものであった。そのため、各国風土記の文章には土地の言葉を示そうとする様々な「装い」が凝らされ、そこに文学作品として享受し得る要因が存在する。

まとまった写本が伝わる、常陸・出雲・豊後・肥前・播磨国の風土記を対象に、文字テキストとして神話・説話を検討し、構成・配列意識も含め、文学作品としての意義・価値を位置づける。

目次

風土記の成立と性質
第１部　風土記の異伝（『常陸国風土記』国号起源説話考
『播磨国風土記』「一云」「一家云」の用法
『肥前国風土記』佐嘉郡郡名起源説話の特質―異伝記載の意図を考える）
第２部　風土記の作品世界（『常陸国風土記』「風俗諺」の記載意義
『常陸国風土記』倭武天皇の時代認識
『常陸国風土記』多珂郡「サチ争い」説話の意義　ほか）
第３部　風土記神話の文学性（風土記の異類婚―始祖を語る“型”
『常陸国風土記』香島郡「事向」の文脈
『出雲国風土記』の「御祖命」―仁多郡三津郷を中心に　ほか）
終章　風土記の装いと記事配列意識

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