内乱の政治哲学　忘却と制圧

プラトン、ホッブズ、シュミット、ハイデガー…政治と哲学の臨界。哲学はどこまで政治を語りうるか。その臨界点に立って、最期の際まで思考した碩学の遺稿！中畑正志「「解題」のかわりに」、熊野純彦「思想史家としての神崎繁」を付す！

著者・神崎繁は、日本の哲学界が生んだ「最後の碩学」と言えます。
専攻は、西洋古代哲学、とくにアリストテレス研究ですが、ひろく哲学史全般を渉猟し、現代哲学の最先端までカバーしたうえで、古典を論じる哲学者でした。
惜しくも２０１６年１０月に逝去しましたが、その最晩年、哲学的考察を傾けたのが、政治と哲学の関係でした。

本書は、「政治と哲学の境界（メトリア）」を哲学し続けた、神崎最晩年の哲学の集大成です。

第一部では、「内乱」と、「許し」の関係が、プラトンとホッブズを導きの糸に語られます。そこで鍵になるのが、カール・シュミットの匿名の資料、という趣向です。

第２部は、マックス・ウエーバーの有名な講演「職業としての学問」を、カール・レーヴィットが聴講していた、というエピソードを機縁に、ハイデガーの「良心」に向かっていきます。

補論では、「アリストテレスの子ども」としての、ヘーゲル、マルクス、ハイデガーを考察。一筋縄ではいかない展開が、まさに「哲学と政治」の境界（メトリア）なのです。

ともに哲学者であり朋友でもあった、中畑正志、熊野純彦両氏の、味読すべき解題を付す。
(「近刊情報」より)

目次

第１部　内乱の政治哲学―プラトンとホッブズにおける“アムネスティー”（「和解を前提した内乱」―「理想国家」における「内乱」
「内乱」における記憶と忘却―「悪の記憶の禁止（ｍｅ　ｍｎｅｓｉｋａｋｅｉｎ）」をめぐって
謀叛人・ソクラテスと「内乱」―「理想的な僭主」？
友／敵としての自己―「魂とポリスのアナロジー」
“魂＝国制”の内乱学から“身体＝政体”の機械学へ―ホッブズにおける「内戦」とその抑止）
第２部　「始まりの制圧」に向けて―「思慮（φρ´ονησιζ）」／／「賢慮（ｐｒｕｄｅｎｔｉａ）」、「良知（ｓｙｎｄｅｒｅｓｉｓ）」／／「良心（ｃｏｎｓｃｉｅｎｔｉａ）」（「思慮（φρ´ονησιζ）」の「目的」への関わり
「フロネーシス」と「良知」、「良心」
「一つの不在の現前」―「ストア派」の欠落について）
補論　アリストテレスの子供たち―ヘーゲル・マルクス・ハイデガー（ヘーゲル
マルクス
ハイデガー）

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