一遍　捨聖の思想

「心」にとらわれているのは「生き死に」に迷う道であり、無心が涅槃の境地である。はからいを放棄するだけではなく、はからいの放棄すら放棄すること。名号が名号を称えている―日本浄土教が行きついた一遍の思想。

中世に巨大な影響力をもった時衆と一遍の思想。その本体を浄土教の歴史の中に位置づけて探る。信をも捨てて念仏へと向かう他力思想。

目次

《目次》
はじめに
第一章　浄土教のルーツを求めて
浄土教の歴史／「阿弥陀仏」の原語と起源／「極楽浄土」の観念
中国における浄土教の誕生／日本浄土教の源流「善導流」／異端としての善導

第二章　日本における浄土教の展開
日本への仏教伝来／仏教の広がり／「浄土の教え」の始まり／平安の浄土教
源信と『往生要集』／院政期の浄土教／聖と沙弥の念仏／法然──比叡山黒谷から
専修念仏と法難／「革命」としての法然浄土教／浄土教の広がり／難問としての親鸞
玉日と恵信尼／親鸞思想の核心

第三章　一遍と時衆
伊予松山の武将・河野通広の次男／十一不二の頌／熊野成道
六十万人頌・六字無生の頌／踊り念仏／時衆・時宗／鎌倉へ・京へ／一遍の死
二祖他阿弥陀仏真教／真教の遊行／知識帰命／遊行の相続／組織者・真教
真教以後の時衆教団／時衆諸派／時衆の社会的活動とその文化──陣僧／葬送
遊行上人尊観・徳阿弥と客僚・客寮／時衆と同朋衆・芸能者

第四章　「一遍上人語録』を読む
一　『一遍上人語録』の成立
二　身を観ずれば水の泡──別願和讃
三　独むまれて独死す──百利口語
四　身命を惜しまず？本願に帰入し──誓願偈文
五　一切の事を捨てゝ申念仏こそ──消息法語
「捨ててこそ」／「出離の要道」
六　となふれば仏もわれもなかりけり──偈頌和歌
七　門人伝説
三心といふは名号なり──『語録下二』
今の名号は能所一体の法なり──『語録下七』
念仏が念仏を申なり──『語録下十六』
自力他力は初門の事なり──『語録下十八』
称名の外に見仏を求べからず──『語録下三十五』
我等は下根の者なれば、一切を捨ずば──『語録下四十四』
有心は生死の道、無心は涅槃の域なり──『語録下六十』
念仏の下地をつくる事なかれ──『語録下六十九』
まよひも一念なり、さとりも一念なり──『語録下七十三』
名号は義によらず心によらざる法──『語録下八十三』
知りて知らざれ、還て愚痴なれ──『語録下八十七』
法師のあとは、跡なきを跡とす──『語録下九十八』

あとがき
参考文献一覧

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