親鸞と日本主義

なぜ“南無阿弥陀仏”は、ファシズムと接続したのか―。大正から昭和初期にかけて起きた親鸞ブーム。その「絶対他力」や「自然法爾」の思想は、やがて“国体”を正当化する論理として、右翼や国粋主義者の拠り所となる。ある者は煩悶の末に、ある者は戦争の大義を説くために「南無阿弥陀仏」と唱え、「弥陀の本願＝天皇の大御心」と主張した。「親鸞思想と国体」という近代日本の盲点を衝き、信仰と愛国の危険な関係に迫る。

なぜ“南無阿弥陀仏”は、ファシズムと接続したのか――。
大正から昭和初期にかけて起きた親鸞ブーム。
その絶対他力や自然法爾の思想は、やがて“国体”を正当化する論理として、右翼や国粋主義者の拠り所となる。
ある者は煩悶の末に、ある者は戦争の大義を説くために「弥陀の本願＝天皇の大御心」と主張した。
「親鸞思想と国体」という近代日本の盲点を衝き、信仰と愛国の危険な関係に迫る。
(「近刊情報」より)

目次

序章　信仰と愛国の狭間で
第１章　『原理日本』という悪夢
第２章　煩悶とファシズム―倉田百三の大乗的日本主義
第３章　転向・回心・教誨
第４章　大衆の救済―吉川英治の愛国文学
第５章　戦争と念仏―真宗大谷派の戦時教学
終章　国体と他力―なぜ親鸞思想は日本主義と結びついたのか

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