戦争・詩的想像力・倫理　アイルランド内戦、核戦争、北アイルランド紛争、イラク戦争

芸術／文学を現実変革の力とする試み。テロ、内戦、災害が続く社会にどう向か合えばよいのか―イェイツの『オイディプース王』、ベッケットの『勝負の終わり』、ヒーニーの『トロイの癒し』、ミーの『イピゲイア２．０』などをとりあげ詩的・演劇的想像力の役割を考察し、“癒し”“倫理”の視点からも検証する。

目次

一九二〇年代建国期のアベイ劇場―ロビンソン、オケイシー、イェイツと戦争の記憶（アイルランド―第一次世界大戦・独立戦争・内戦
アベイ劇場―戦中から内戦期
アベイ劇場―ショーン・オケイシーのダブリン三部作
イェイツの英語版ギリシア悲劇）
黙示録的時代を見据えて―第二次世界大戦後のサミュエル・ベケット（「非‐場」に立つベケット
ホロコースト、冷戦、核戦争
ギリシア神話とベケット
黙示とトラウマ）
北アイルランド紛争とギリシア悲劇―シェイマス・ヒーニー『トロイの癒し―ソポクレス「ピロクテテス」一変奏』をめぐって（「北アイルランド紛争」（あるいは「ごたごた」）
ギリシア神話とソポクレスの『ピロクテテス』
『ピロクテテス』の意味―吉田敦彦とエドマンド・ウィルソンの解釈
ヒーニーの『トロイの癒し―ソポクレス「ピロクテテス」の一変奏』）
痛みの唯物性について―イラク戦争とアメリカ演劇の“倫理”を問う（イラク戦争について
パフォーマンスの政治学
痛みの唯物性―イラク戦争と演劇の倫理）

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