〈日本的なもの〉とは何か　ジャポニスムからクール・ジャパンへ

十九世紀末の浮世絵や陶磁器から近年の絵画や建築、アニメーション、ファッションまで、日本を見つめる外国人のオリエンタリズムを背景にした眼差しが「日本趣味」を“発見”し、その刺激によって国民に“ジャパネスク”が喚起されてゆくというメカニズムが、日本近代の文化表象の著しい特色となった。“日本的なるもの”の核心はいまどこにあるのか。“日本的”とは、いま何を意味するのか。“日本”を象徴するさまざまな“作品”の成り立ちをたどりながら、こうした問いへの答えを探る。

目次

第１章　“日本”をあこがれる（ジャポニスムのまなざし
ある裸体画のモデル―山本芳翠とジュディット・ゴーティエ
“蝶々夫人”を探して―プッチーニと「誤解」の循環
“伝平重盛像”はだれか―マルローが育んだ“神話”）
第２章　“日本”が立ち上がる（つくられる「伝統」呼び出される「祖国」
迷宮としての五浦六角堂―岡倉天心の隠れ家
一九四〇年の詩と真実―山田耕筰と北原白秋の永訣
“富士”というトポス―横山大観と国民のまなざし）
第３章　見つめられる“日本”（天皇を頂く国―異文化とのはざまで
モンパルナスの光と影―「寵児」フジタの陰を生きた画家
天正遣欧少年使節と南蛮絵画―蒐集家・池長孟の戦中戦後
米国大使館の昭和天皇―フェイレイスとファラーズの眼）
第４章　建築意匠のなかの“日本”（“風景”が語りかけるもの
東京駅と日本橋―辰野金吾と妻木頼黄のたたかい
ふたつの「鹿鳴館」―三島由紀夫と「空っぽな戦後」
東京五輪と“太陽の塔”―丹下健三と岡本太郎の「対決」）

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