〈時〉と〈鏡〉超越的覆蔵性の哲学　道元・西田・大拙・ハイデガーの思索をめぐって

道元禅にみる存在論、西田幾多郎の“絶対無”と“逆対応”の論理、鈴木大拙が説く“即非”の論理、そしてハイデガーの“有”と“時”をめぐる思索それぞれに通底するものを探り、それを「超越的覆蔵性」という著者独自の視点から読み解いた哲学的洞察の書。

目次

第１篇　“時”と“鏡”、そして“イコン”―（“時”と“鏡”―道元・西田・ハイデガーの思索をめぐって
縁起と性起―華厳教学の比較思想論的究明
明治期アカデミー哲学の系譜とハイデガーに於ける形而上学の問題―如来蔵思想とユダヤ・ヘブライ的思惟の収斂点
永遠とイマージュ―直接性と媒介性）
第２篇　西田哲学の論理的基盤（『善の研究』という書物―著者・西田幾多郎の位相
純粋経験の論理―“統一的或者”が意味するもの
形なきものの形、声なきものの声
西田哲学に於ける「実在」の論理
西田哲学に見る禅仏教の特質
西田哲学の論理的基盤―“体・用”論の視座から）
第３篇　禅の思想（経験と超越―禅に於ける“覚”とその既在的直接性について
鈴木大拙の禅思想に寄せて―般若即非の真如観から見えてくるもの
純粋禅を索めて―花園上皇と宗峰妙超
八角の磨盤、空裏を走る―大燈国師と玄慧法印）

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