西洋政治思想史講義　精神史的考察

精神史としての思想史―それは哲学、文学から美術、音楽、科学にいたるまで、人間の営みを総体として捉え、その時代の心的連関、時代精神に肉薄しようと試みる。それはまた、真に“他者”を理解することの意味を探究し、政治的思考の新たな可能性とその在りかを指し示そうとする。古典古代からポストモダニズムまで、人間と、その存在そのものが必然的に孕まざるを得ない政治性を問い、自己と他者の共同性の確認という「地平の融合」をめざして白熱する講義は、聴講する多くの学生を魅了した。神戸大学、京都大学両法学部で行われた講義の記録。

古典古代からポストモダニズムまで、時代精神を浮き彫りにし、真の他者理解をめざして白熱する講義。(「近刊情報」より)

目次

政治思想史の課題と方法―精神史としての政治思想史（「政治」＝自己と他者との関係の秩序化
「精神史」＝時代の雰囲気）
古代ギリシア精神史（自己の成立／他者の成立―「政治」の誕生
ギリシア悲劇の政治思想―「第二の政治」の誕生
合理主義の諸相―政治哲学の誕生
内面への逃避―ヘレニズム期精神史）
キリスト教中世精神史（信仰と理性
中世の秋
中世末期の精神史的特質）
近代の胎動―ルネサンスからバロックへ（イタリア・ルネサンス―「自然と人間の発見」
北方ルネサンス
バロック精神史）
イギリス自由主義の成立と展開（ホッブス
ロック
スコットランド啓蒙
功利主義）
転回―ルソー（実存的問題意識
社会・政治思想
「夢想」の世界）
１９世紀ドイツ精神史（古典主義とロマン主義
観念論哲学
マルクス）
２０世紀精神史への転回―ニーチェ（ロマン主義からの出発と決別
既存の価値の批判）
「実在」の探求（「モデルネ」の芸術
文化ペシミズム）
存在論的転回―ハイデガー（両義性の哲学
政治的関与―ハイデガーにおける「政治的なもの」）
戦後精神史（言語論的転回―ソシュールとウィトゲンシュタイン
２０世紀マルクス主義―ルカーチとアドルノ
フランス実存主義―サルトルとメルロ＝ポンティ
構造主義とポストモダニズム―レヴィー＝ストロースとデリダ）
「存在」の耐えられない軽さ？

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