六朝期における仏教受容の研究

第一部で中国知識人の論文・書簡・文学作品から宗教的関心を洗い出し、彼らの主体的な仏教受容の歴史を提示した。第二部では三教論争の論点と展開を分析。第二部の知見を第一部で知りえた歴史的な流れに位置付け、新たな視点から明かされた六朝期における仏教受容の特徴を指摘。

目次

第１部　六朝期知識人の宗教的関心と仏教受容（東晋代における士大夫の宗教的関心と仏教―孫綽撰『遊天台山賦』の思想分析を通して
東晋士大夫における儒仏一致論の社会的意義―孫綽と〓（ち）超を手掛かりとして
廬山慧遠における問題意識と仏教思想―『大乗大義章』を通して
僧肇における宗教的関心と仏教思想
竺道生の問題意識と仏教思想―六朝期における頓悟説の展開
羅什門下における経典受容―『般若経』と新訳経典の受容をめぐって）
第２部　三教論争における諸問題（咸康論争の思想史的意義―礼敬論争がもたらしたもの
東晋代の礼敬論争―元興論争の分析
『弁宗論』論争における頓悟説と漸悟説の特徴
『白黒論』論争の展開とその思想的特徴
『達性論』論争の展開とその思想的特徴
『夷夏論』論争における思想的特徴
結論）
補論（帛尸梨蜜多羅と『灌頂経』
仏教的世界観と経済活動―罪福道の構造について）

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