闘うための哲学書

古典とは、頭を鍛え、人間社会を学ぶ最強の教材だ！ 哲学とは、ものごとの本質を言葉を使って探究する学問である。だから哲学者とは「言葉の職人」である。そのなかでも歴史に残る職人たちの仕事が、いまの私たちでも読むことができる「古典」である。哲学史を紐解くとは、こうした職人たちの仕事を追体験し、それによって私たちの言葉に磨きをかけることにほかならない。プラトン、アリストテレス、デカルト、ルソー、ヘーゲル、ウェーバー、ハイデッガー、アーレント、サルトル、ストロース、ロールズ、福澤諭吉、西田幾多郎……。古今東西の古典をどう読むか。1970年生まれの行動する哲学者ふたりが、22冊の古典を前に、そのおもしろさ、奥深さを語り尽くす。知的興奮必至の知の入門書。

古典とは、頭を鍛え、人間社会を学ぶ最強の教材だ！

哲学とは、ものごとの本質を言葉を使って探究する学問である。
だから哲学者とは「言葉の職人」である。
そのなかでも歴史に残る職人たちの仕事が、
いまの私たちでも読むことができる「古典」である。
哲学史を紐解くとは、こうした職人たちの仕事を追体験し、
それによって私たちの言葉に磨きをかけることにほかならない。

プラトン、アリストテレス、デカルト、ルソー、ヘーゲル、ウェーバー、
ハイデッガー、アーレント、サルトル、ストロース、ロールズ、
福澤諭吉、西田幾多郎……。

古今東西の古典をどう読むか。
１９７０年生まれの行動する哲学者ふたりが、
２２冊の古典を前に、そのおもしろさ、奥深さを語り尽くす。
知的興奮必至の知の入門書。(「近刊情報」より)

目次

『饗宴』プラトン（前四二七〜前三四七年）愛するとはどういうことか？
『ニコマコス倫理学』アリストテレス（前三八四〜前三二二年）善く生きるとはどういうことか？
『方法序説』ルネ・デカルト（一五九六〜一六五〇年）私とは誰か？
『リヴァイアサン』トマス・ホッブズ（一五八八〜一六七九年）国家とは何か？
『統治二論』ジョン・ロック（一六三二〜一七〇四年）自分の財産は自分のものか？
『社会契約論』ジャン＝ジャック・ルソー（一七一二〜七八年）死刑は必要か？
『国家論』バールーフ・デ・スピノザ（一六三二〜七七年）なぜいじめはなくならないのか？
『永遠平和のために』イマヌエル・カント（一七二四〜一八〇四年）戦争はなくせるのか？
『法の哲学』ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル（一七七〇〜一八三一年）どうして結婚しなければならないのか？
『自由論』ジョン・スチュアート・ミル（一八〇六〜七三年）なぜわれわれは法やルールに従わなくてはならないのか？〔ほか〕

本の帯に関して

帯つきでの出荷はお約束しておりません。
商品ページに、帯のみに付与される特典物等の表記がある場合でも、確実に帯つきでの出荷はお約束しておりません。
また、帯は商品の一部ではなく「広告扱い」のため、帯の有無・破損による交換や返品は承っておりません。

版・表紙について

版・表紙（カバー）のご指定は承っておりません。ご注文いただくタイミングによっては、お届けする商品の版や表紙が商品ページ上のものとは異なる場合がございます。
また、初版にのみにお付けしている特典（初回特典、初回仕様特典）がある商品は、商品ページに特典の表記がされている場合でも、無くなり次第終了となります。