非有の思惟　シェリング哲学の本質と生成

シェリング哲学の本質とは何か？著者は思惟の本質と生成を一体的に考察し、シェリング哲学を“生成が本質である”と捉え、その解明に挑む。思惟の「非有」のイマージュを捉え、シェリングの思惟の「生成における一」を明らかにする。初期の自然学から神話論へと考察を拡張し、非有とは無ではなく有であり、ただ高次の有に対しては無としてふるまう、そのような「内なる非有の次元への絶えざる注視」にシェリング哲学の特筆を見出した画期作である。

シェリング哲学の本質とは何か？　著者は思惟の本質と生成を一体的に考察し，シェリング哲学を〈生成が本質である〉と捉え，その解明に挑む。
思想家にとって複雑で紆余曲折する思惟にも，それを貫く核心としての方法や原理，さらには根本直観や主導的問いなど，何らかの意味での一性が前提されている。
しかしシェリングの場合，こうした思惟の一性の有無そのものが解釈上の難問ないし障碍となってきた特殊な事情がある。彼は哲学上の立場を目まぐるしく変化させ，内的一貫性を欠く非体系的な哲学者と見なされていた。研究者はフィヒテやスピノザ，ベーメ，さらにヘーゲルとの連関でシェリングの思想を説明し，複数のシェリングという虚像を生み出したのである。
このようなシェリング研究を踏まえつつ，ベルクソンが哲学者の根源的直観に肉迫するために，概念ではないイマージュの媒介を強調した点に着目，シェリングを導びく糸として「非有」のイマージュを捉え，シェリングの思惟の「生成における一」を明らかにする。
初期の自然学から神話論へと考察を拡張し，非有とは無ではなく有であり，ただ高次の有に対しては無としてふるまう，そのような「内なる非有の次元への絶えざる注視」にシェリング哲学の特筆を見出した画期作である。

目次

序章　生成における一
一　序論――本研究の立場
二　シェリング哲学の本質
三　シェリング哲学の生成――「生成における一」としての哲学的直観
四　非有のイマージュ
五　課題

第一章　無制約者と知的直観――『ティマイオス註解』から『自我論』へ
一　序論――『ティマイオス註解』
二　ヘンリッヒの『註解』解釈
三　「生成と物質」（一）――クリングスの『註解』解釈の基本方針
四　「生成と物質」（二）――二つのプラトン化の関係
五　「生成と物質」（三）――クリングスの『註解』解釈における自己否定的契機
ほか

第二章　シェリング哲学の出発点――人間的理性の起源と歴史の構成
一　序論
二　『悪の起源』の課題
三　創世記第三章の批判的解釈
四　創世記第三章の哲学的解釈
五　『悪の起源』の境位
ほか

第三章　歴史的理性の生成――シェリング『悪の起源』における神話解釈の意義
一　邂逅
二　シュティフト
三　歴史的理性
四　神話的理性
五　シェリング的思惟の構造

第四章　神の内なる自然――シェリング哲学の第二の端緒として
一　序論
二　『私の哲学体系の叙述』から『人間的自由の本質』へ
三　絶対的理性の自覚の深化
四　シェリングの思惟の根本動向
五　『私の哲学体系の叙述』
ほか

第五章　『自由論』の立場――『ティマイオス』評価の観点から
一　序論――クリングス・テーゼ
二　クリングス・テーゼ（前半部）の骨格
三　クリングス・テーゼ（前半部）の批判的検討
四　『自由論』への道
五　展望――『自由論』の立場

補論一　もう一つのエコソフィを求めて――ディープ・エコロジーとシェリングの自然哲学
一　序論
二　ＤＥＭの基本的理念
三　ＤＥＡにおける究極的前提の多様性の容認
四　ＤＥＡを背景としてみた，環境問題に対するシェリング自然哲学のアクチュアリティ
五　結語――もう一つのエコソフィを求めて

補論二　シェリングにおける神と自然過程
一　序論問題設定
二　自然過程
三　神による世界創造　一
四　神による世界創造　二
五　神による世界創造　三
ほか

補論三　第九回日本シェリング協会研究奨励賞を受賞して
一　導入
二　目的
三　方法
四　経過
五　結果

あとがき／初出一覧／索引

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