意志と自由　一つの系譜学

アウグスティヌスと後期ストアのモリナ、スアレスにおける自由の理論を原典に即して丁寧に読み解き、それを踏まえてデカルト自由意志論の解明。哲学史的考察により、自由意志の底に、「外部からの拘束を被っていないから自由なのだ」という“実感（自然）の論理”と、この論理の延長線上に反省や論証を通して見出せる“思考（概念）の論理”、二つの流れを発見。多くの学説の底流にあるこの緊張を通して生動的な自由思想の姿が見えてくる。

意志の自由という問題は，アウグスティヌスを起源として１６世紀後半ジェズイット（イエズス会）の思想家たちによる単純化を通して対極まで押し進められた。
アウグスティヌスの自由は「知性に導かれて意志が真理を享受する」ことであり，ジェズイットでは知性を無視してその反対を選ぶ「非決定の自由」であった。
デカルトはそれら両極の思想を同時に享受したとされ，「彼は立場の一貫性を放棄したのか？」というデカルト自由意志論に対する難問が突き付けられた。それに対しこの百年間ほぼすべての研究者は「一貫性は失われていない」と答えてきたが，その理由が説得的に説明されることはなかった。
本書はその問いに本格的に答えるため，アウグスティヌスと後期ストアのモリナ，スアレスにおける自由の理論を原典に即して丁寧に読み解き，それを踏まえてデカルト自由意志論の解明を試みた貴重な業績である。
また哲学史的考察により，自由意志の底に二つの流れを発見する。「外部からの拘束を被っていないから自由なのだ」という〈実感（自然）の論理〉と，この論理の延長線上に反省や論証を通して見出せる〈思考（概念）の論理〉である。多くの学説の底流にあるこの緊張を通して生動的な自由思想の姿が見えてくる。

目次

凡例／はしがき

序章　意志の自由という問題――人は「決定されていないから自由」なのか？
哲学史とその背後
第一節　思考の双極性
第二節　百年の困惑――「非決定の自由（ｌｉｂｅｒｔａｓ　ｉｎｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｅ）」をめぐって
第三節　再び，哲学史の背後

第一章　問題の淵源――アウグスティヌスと〈在りて在りうべからざるもの〉
第四カノン
第一節　意志と自由
第二節　悪の由来
第三節　閉ざされた深淵
第四節　ストア派の自由意志論について

第二章　問題の臨界点――モリナによる『コンコルディア』と「罪を犯す自由」
破　断
第一節　定義に賭けられたもの
第二節　自由のリミットを突破する
第三節　アウグスティヌスから遠く離れて

第三章　問題の複雑化――スアレスによる『形而上学討論集』と自由意志の心理学
エゴイズム
第一節　第十九討論の周辺
第二節　意志・知性・判断
第三節　自由論において隠された部分

第四章　問題の変貌――デカルトと「みずからを決定する力能」
デカルト論の構成
第一節　初期設定
第二節　第一のメラン宛書簡（１６４４年５月２日）
第三節　デカルト的懐疑の生成

第五章　開かれた問題――経験と自由
「事実の感取」と「概念の構想」
第一節　自己覚知について
第二節　第二のメラン宛書簡（１６４５年２月９日）
第三節　「第四省察」における意志の定義をめぐって

終章　系譜の先端――「欠損」の帰趨

補論　「受動（ｐａｓｓｉｏｎ）」を「魂の情念（ｐａｓｓｉｏｎｓ　ｄｅ　ｌ’？ｍｅ）」に転ずるもの
Ｉ　身体運動に対する情念の遅れと意志による同意
ＩＩ　背理の背後へ
ＩＩＩ　知覚と覚知
ＩＶ　受動と能動，あるいは能動による受動
Ｖ　情念を魂に帰属させるもの（ｐａｓｓｉｏｎｓ　ｄｅ　ｌ’？ｍｅ）
ＶＩ　再び，身体に導かれて―さまざまなる情念へ（ｐａｓｓｉｏｎｓ　ｄｅ　ｌ’？ｍｅ）

おわりに／謝辞

引用文献一覧／人名索引

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