戴震と中国近代哲学　漢学から哲学へ

１部では１９００年前後の王国維や梁啓超の哲学観と、民族革命の理論的支柱である章炳麟と劉師培の戴震像を通して、“戴震の哲学”の確立以前の戴震論を考察する。２部では梁啓超と胡適が新文化運動を背景に確立した“戴震の哲学”像の特徴を分析し、同時に彼の哲学の内在的論理を抽出して、戴震の思想が西洋の影響なしにはあり得なかったことを明らかにする。３部では劉師培の歴史哲学構想と章炳麟の政治哲学・言語哲学が、戴震をはじめ清代漢学からの栄養により形成されたことが示される。ここに中国近代哲学の実相を解明する。

清代考証学の集大成者戴震はカントと同じ１７２４年に生まれた。２０世紀に入り西洋の影響を受けて中国固有の知の体系は急速に再編され，戴震は中国近代哲学の萌芽的存在として注目される。彼は経学者でとりわけ算学や音韻訓詁学に長じていた。当時は文献学的実証研究の考証学が学術史上で最も隆盛な時代であった。そこでなぜ〈戴震の哲学〉が強い影響力を持ち得たのか。そこには中国における哲学をどう理解し構想するかという実践的課題が凝縮していた。
清代末期から民国初期に〈戴震の哲学〉が中国の近代哲学を語る上で最も哲学的なテキストであり中心的トピックになったのはなぜか。さらには〈戴震の哲学〉構築のプロセスで捨象された様々な知の中にこそ，開かれた可能性の種子があったのではないか。ここに著者の主要な関心がある。
Ｉ部では１９００年前後の王国維や梁啓超の哲学観と，民族革命の理論的支柱である章炳麟と劉師培の戴震像を通して，〈戴震の哲学〉の確立以前の戴震論を考察する。
ＩＩ部では梁啓超と胡適が新文化運動を背景に確立した〈戴震の哲学〉像の特徴を分析し，同時に彼の哲学の内在的論理を抽出して，戴震の思想が西洋の影響なしにはあり得なかったことを明らかにする。
ＩＩＩ部では劉師培の歴史哲学構想と章炳麟の政治哲学・言語哲学が，戴震をはじめ清代漢学からの栄養により形成されたことが示される。ここに中国近代哲学の実相を解明する。

目次

はじめに

序章　戴震とは誰か
清代の学術／漢学と宋学／戴震の屈原／戴震の生涯／戴震の思想史的位置／本書の切り口

Ｉ　「戴震の哲学」前夜の哲学論と戴震論
第一章　清末の哲学論――梁啓超と王国維の戴震論
第一節　梁啓超の哲学観
第二節　梁啓超の戴震論
第三節　王国維の哲学観と戴震論
第四節　小結　胚胎期の「戴震の哲学」論

第二章　国粋と革命――劉師培と章炳麟の戴震論
第一節　劉師培の戴震論
第二節　章炳麟の戴震論
第三節　章炳麟・劉師培の学術と戴震
第四節　小結　戴震と近代革命

ＩＩ　「戴震の哲学」言説の検討
第三章　「戴震の哲学」言説の確立――梁啓超と胡適の「戴震の哲学」とその影響
第一節　梁啓超と『晨報』の戴震論
第二節　胡適の方法論と「戴震の哲学」
第三節　小結　「戴震の哲学」論の二流派

第四章　西学影響下の経学言説――戴震の時代と思想
第一節　清代学術と科学
第二節　戴震の経学と「聖人」
第三節　戴震の理と性
第四節　小結：経学の黄昏と「権」の可能性

ＩＩＩ　戴震から中国近代哲学へ
第五章　欲望と倫理の歴史哲学――戴震から劉師培へ
第一節　理と分
第二節　劉師培の三綱批判
第三節　大同主義の歴史哲学
第四節　小結　劉師培論の射程

第六章　漢学からの哲学――章炳麟の斉物哲学と言語論
第一節　「公理」から「斉物」へ
第二節　戴震と章炳麟の小学
第三節　章炳麟の言語論と哲学
第四節　言語と文体
第五節　「天籟」を問う
第六節　小結　章炳麟と天籟

終章　漢学から哲学へ

あとがき

参考文献／索引（人名・書名，事項）／中文提要／英文目次・要旨

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