トマス・アクィナスにおける人格（ペルソナ）の存在論

ペルソナ・人格の存在論的構造を徹底的に分析、トマスの存在論的な人間論の構造を、「存在の充実」という観点から認識論と存在論の統一的視点で解明し、「人格の存在論」を構築する。倫理学と存在論の相互連関の観点から、テキストの厳密で正確な読解と現代的意義の探究を兼ね備え、創造的な再解釈に挑んだ画期作。

本書はペルソナ・人格の存在論的構造を徹底的に分析，トマスの存在論的な人間論の構造を，「存在の充実」という観点から認識論と存在論の統一的視点で解明し，「人格の存在論」を構築する。「ペルソナ」概念は三位一体論やキリスト論の神学的主題であり，トマスも主にそのような文脈で使用するが，人間についてはその自立性と一性を存在論的に説明するときに使用された。
トマスはペルソナを，完全性と全体性という特質を持ち，理性的な本性において自存する個体と規定する。最も完全なものであるペルソナには「存在の十全性」と「目的との関係」の二つの完全性が帰属するが，それは人間が孤立して完全性を生まれながらに持つのではなく，自らの外にある目的との関係，目的志向的なあり方をとおして獲得するものである。人間存在は自己完結的ではなく，他者と世界との関係形成をとおして自己自身を乗り越え新しい自己を形成していく。そこには「存在する」こと自体がもつ力動性が前提されている。
トマスの人間論はアリストテレスやキリスト教の人間論と連続するとともに，ペルソナ・人格の自立性・自律性という近代的な人間論の萌芽として捉えることもでき，ルネサンスにおける個の誕生という通念では説明できない中世の新しい側面が明らかにされる。
倫理学と存在論の相互連関の観点から，トマスのテキストの厳密で正確な読解と現代的意義の探究を兼ね備え，創造的な再解釈に挑んだ画期作。

目次

序論

第Ｉ部　理性的実体としての人ペルソナ格の基本的構造
第一章　人間論的概念としてのペルソナの輪郭
第二章　人格（ペルソナ）の自己根源性：被造物としての人間の自立性

第ＩＩ部　存在充足としての認識活動
第三章　知性認識における人格（ペルソナ）の自立性と関係性
第四章　神認識における人格（ペルソナ）の自立性と関係性：神の把握不可能性の含意するもの
第五章　トマスの沈黙：　存在充実の徴としての沈黙

第ＩＩＩ部　存在充足の運動としての愛
第六章　根源的な受動性としての愛：人格（ペルソナ）の全体性における情念の意味
第七章　人格（ペルソナ）の相互関係：友愛における一性の存在論
第八章　徳（ｖｉｒｔｕｓ）としての愛（ｃａｒｉｔａｓ）：愛における人間の自立性と関係性

第ＩＶ部　存在充足の原理としての自然法
第九章　トマス自然法論の基本構造：自然法の第一原理
第十章　自然法と万民法：トマスからスアレスへ

結語

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