三島由紀夫作品に隠された自決への道

１９７０年１１月２５日、自衛隊市ヶ谷駐屯地で自決を遂げた三島由紀夫。その理由を巡っては様々な解釈が試みられてきたが、どれも十分とはいえない。それは表現者としての三島と、実行者としての三島との関連を解き明かしていないからである。だが、その答えは、生涯にわたる三島の作品の中にあった。戦後日本への期待を裏切られ、次第に批判を強めていくなかで、三島はさらに、もはや“神”ではなくなった昭和天皇を否認し、代わって自身を“神”としようとするに至った。『潮騒』から『豊饒の海』まで、一連の作品を読み解くことを通して、三島の自決への軌跡をダイナミックに浮かび上がらせる。

目次

第１章　三島の自決はどう捉えられてきたか―否定から共感へ
第２章　物語を動かす「他動的な力」―『潮騒』における日本回帰
第３章　「教育的」な放火―『金閣寺』と対米従属批判
第４章　不在の家長たち―『鏡子の家』と“天皇”の表象
第５章　現実への断念と彼岸への超出―『サド侯爵夫人』と戦後日本批判
第６章　「みやび」としてのテロリズム―二・二六事件と『春の雪』
第７章　世界を存在させる「流れ」とは―『豊饒の海』の転生とアーラヤ識
第８章　“神”となるための決起―『天人五衰』と一九七〇年十一月二十五日

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