百人一首を読み直す　非伝統的表現に注目して

百人一首収載歌は有名かつ伝統的なもの、という従来の盲信を覆す。〈非歌語〉に注目した新たな読みで定家の斬新な秀歌意識に迫る。

目次

持統天皇歌（二番）の「春過ぎて夏来」表現
猿丸大夫歌（五番）の「紅葉踏み分け」表現
喜撰法師歌（八番）の「都のたつみ」表現
喜撰法師歌（八番）の「しかぞ住む」表現―「しか」は「鹿」の掛詞か
菅家歌（二四番）の「手向山」表現
菅家歌（二四番）の「神のまにまに」表現
三条右大臣歌（二五番）の「さねかづら」表現
春道列樹歌（三二番）の背景―「志賀の山越え」再考
百人一首の二つの「高砂」表現（三四番・七三番）
紀貫之歌（三五番）の「ふるさと」表現―「宿」はどこか
曽祢好忠歌（四六番）の「かぢを絶え」表現
藤原実方歌（五一番）の「かくとだに」＋「言ふ」表現
道綱母歌（五三番）の「夜のあくる」表現
伊勢大輔歌（六一番）の背景―八重桜献上をめぐって
清少納言歌（六二番）の背景―行成との擬似恋愛ゲーム
行尊歌（六六番）の「もろともに」表現―一対願望と喪失と
家隆歌（九八番）の「ならの小川」表現
順徳院歌（一〇〇番）の「百敷」表現

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