絆　いま、生きるあなたへ

「なぜあの人がなくなって私はなぜ生きているのか」悲しみをかかえたまま、わたしたちは立ち直ってきた。１０００年前の都の大地震を綴った『方丈記』鎌倉大地震を背景に書かれた『立正安国論』を踏まえ宗教学者が語る日本人の自然観、死生観荒涼たるガレキと化した光景のなか、老人は「北国の春」の一節を口ずさんでいた。こんどの震災によって誰もが、生きるとは、死ぬとはどういうことかまさに根源的な問いを突きつけられた。なぜそばにいた人が死んでいかなければならなかったのか。その究極の偶然性を受け容れるほかはない。その偶然性において人びとはよりそって生きていくしかないのだ。

「なぜあの人がなくなって私はなぜ生きているのか」悲しみをかかえたまま、わたしたちは立ち直ってきた。　１０００年前の都の大地震を綴った『方丈記』　鎌倉大地震を背景に書かれた『立正安国論』を踏まえ　宗教学者が語る日本人の自然観、死生観　荒涼たるガレキと化した光景のなか、老人は「北国の春」の一節を口ずさんでいた。こんどの震災によって誰もが、生きるとは、死ぬとはどういうことか　まさに根源的な問いを突きつけられた。なぜそばにいた人が死んでいかなければならなかったのか。その究極の偶然性を受け容れるほかはない。その偶然性において人びとはよりそって生きていくしかないのだ。

目次

第１章　災害とともに生きてきた日本人（日本人の穏やかな表情
寺田寅彦の「天然の無常」、岡潔の警鐘　ほか）
第２章　私の身近に存在した「病」そして「死」（死に方について思う
毎日くり返す死と再生）
第３章　インド人の死者儀礼（マザー・テレサの「祈り」
ワーラナシへの巡礼　ほか）
第４章　日本人のゆく浄土（極楽ほどつまらない所はない
現代の臨死体験　ほか）
第５章　仏陀と親鸞と―日本人の死生観について（仏陀の生きた八十年を考える
聖者マハトマ・ガンディー　ほか）

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