エックハルトラテン語著作集　４「全５６篇のラテン語説教集」

神学教授の主要任務は、聖書講解と討論の主宰、ラテン語説教を行うことであり、本書はそのための草稿である。説教の主題は多岐にわたり、なかでも存在と無、生と死、善と悪などが扱われ、それらを特有の弁証法を駆使して、大胆な比喩と言葉の豊かさによって思惟の底知れぬ深みへと導くエックハルトの手腕は驚くべきものである。

神学教授の主要任務は，聖書講解と討論の主宰，ラテン語説教を行うことであり，本書はそのための草稿である。
説教の主題は多岐にわたり，なかでも存在と無，生と死，善と悪などが扱われ，それらを特有の弁証法を駆使して，大胆な比喩と言葉の豊かさによって思惟の底知れぬ深みへと導くエックハルトの手腕は驚くべきものである。
全篇をつうじて主張して止まないのは，神と魂との密接な関係である。いかなる貪欲も知らない完全な愛によって，われわれは自我性を脱却して否応なく神のうちに移される。その時われわれは恩寵によって，神の独り子キリストにいささかも劣らない独り子たちになるという。エックハルトはそのような人を義人ないし神的人間と呼んで，繰り返しそのような境地を目指して生きることを求めている。キリストとわれわれの間には範型と似像として超えがたい区別がある。キリストは本質的に神の子であり，われわれは神の恩寵によって神の子になる。これは「神人合一」の神秘を説いたもので，他には見られない直裁にして易しく説かれている。聖書の言葉に密着し，それらを自在に解釈しながら，彼特有の哲学を語り尽くした「聖書の哲学」と呼ぶに応しいものである。
これらラテン語説教のうちには，エックハルト思想の根本的モチーフ「霊魂における神の（子）の誕生」という用語が，唯一ラテン語著作のうちで見出され，ラテン語説教こそ彼の思想の最終的形態を表していると言えよう。

目次

教会暦による説教
説教１　〔われわれの心のうちに〕住む霊によって，〔われわれの心のうちに〕神の愛が注がれた（ロマ５・５参照）
説教２　平和と愛の神があなたがたとともにあるであろう（ＩＩコリ１３・１１）
説教３　地上のことを，私はあなたがたに話した（ヨハ３・１２）
説教４　彼から，彼によって，彼のうちにすべてのものはある（ロマ１１・３６）
説教５　私の肉は真に糧である，等々（ヨハ６・５６）
説教６　神は愛である，等々（Ｉヨハ４・８）
説教７　或る金持ちがいた（ルカ１６・１９）
説教８　或る人が大いなる晩餐をした，等々（ルカ１４・１６）
説教９　すべての恩寵の源である神は，あなたがたをキリスト・イエスにおいて，御自分の永遠の栄光へと呼んでおられたのですが，僅かの間苦しんだあなたがたを，完全な者とし，堅固な者とし，揺らぐことのない者として下さるでしょう（Ｉペテ５・１０）
説教１０　収税人や罪人たちがイエスに近づいてきた（ルカ１５・１）
説教１１　今の時の苦しみは取るに足らない，等々（ロマ８・１８）
説教１２　あなたがたは，あなたがたの父のように，慈しみふかくありなさい，等々（ルカ６・３６）
説教１３　あなたがたは皆，祈りにおいて心を一つにして，同情ぶかく，兄弟を愛する者であり，憐れみふかく，謙遜でありなさい（Ｉペテ３・８）
説教１４　イエスはシモンのものであった一隻の舟に乗った，等々（ルカ５・３）
説教１５　生命の新さにおいてわれわれは歩まなければならない（ロマ６・４）
説教１６　自分の兄弟に怒る人は皆，裁きを受けなければならないであろう（マタ５・２２）
説教１７　しかし（ｖｅｒｏ）あなたがたは今，罪から解放された（ロマ６・２２）
説教１８　私はこの人たちを憐れに思う（マコ８・２）
説教１９　われわれは負債を負った者である（ロマ８・１２）
説教２０　偽預言者を警戒せよ，等々（マタ７・１５）
ほか

聖人の祝日における説教
説教５３　われわれはすべてを捨てて，あなたに従いました。われわれは何を受けるでしょうか（マタ１９・２７）
説教５４　神を恐れる人は善きことをなすであろう（シラ１５・１）
説教５５　知恵のうちに留まる人は幸いである（シラ１４・２２）
説教５６　聖人たちは信仰によって国々を征服した（ヘブ１１・３３）

解説
あとがき
訳註
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