邪馬台国近江説　纒向遺跡「箸墓＝卑弥呼の墓」説への疑問

邪馬台国は近江にあった 。現役編集者として活躍する在京の古代史研究家が、滋賀県守山市と栗東市にまたがる国内最大級の「伊勢遺跡」に注目。「卑弥呼の墓」報道で賑わう奈良県桜井市「纒向遺跡」など各地の遺跡と比較検討、「魏志倭人伝」「古事記」「日本書紀」をはじめとするさまざまな文献・資料・データにあたり、ダイナミックに持論を展開する。2003年８月開設の人気サイト「邪馬台国発見日記」の内容を大幅に加筆・推敲し、豊富な図版を交えて世に問う知的興奮の書、2010年（平成22）２月11日発行。当日は神武天皇即位紀元（皇紀）2670年の建国記念日（旧紀元節）にあたる。

○邪馬台国発見日記

http://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Oasis/3672/

http://www.geocities.jp/yamataidiary/

目次

はじめに



【序章】「ヤマト＝邪馬台国」への疑問

二大説が有力／繰り上がる纒向遺跡の年代／明らかな断絶の痕跡／急増する纒向の人口／一つの体制の終わり／卑弥呼が正史に載らない理由は／神武天皇は実在したか／もう一人の皇祖神／タカミムスビは支配者の神／伊勢神宮の存在の軽さ／「大本営発表」に飛びつくマスコミ／纒向遺跡の実年代は四世紀？



【第一章】伊勢遺跡という存在

膨大なスケールの伊勢遺跡／卑弥呼擁立の中心的役割を担う／大型建物が集中／特殊な区画の意味するもの／東西交流の痕跡も／続々と発見される守山の遺跡群／国内最古の方形区画／東西の結節点／玉造りの拠点も発見／野洲川流域は遺跡銀座



【第二章】古代史における近江の位置づけ

豊かな生産力を誇る「湖国」／物部氏の濃密な痕跡／軍事・祭祀に力を誇った物部氏／各地に伝わるヒボコ伝承／「神功皇后＝卑弥呼」説／近江と鉄器の関係／渡来系集団の母体／倭国大乱で何が起きたか／急浮上する日本海ルート／日本海側に強大な勢力が／墳墓の形態にも影響を与えた山陰地方／研究者たちの危惧



【第三章】伊勢神宮と伊勢遺跡の驚くべき符合

単なる偶然ではない名前の一致／他にもある伊勢神宮との類似点／気になる古老の口伝／本格的な祭祀は七世紀以降／出雲神話と似た伝承／伊勢は四国にあった／三重県の古名は嶋津国か／韓国にもあった「イセ」／近江に濃密な渡来人の痕跡



【第四章】伊勢遺跡こそが邪馬台国

伊勢遺跡を超えるものはない／下長遺跡がカギを握る／卑弥呼は大和に行ったか死の穢れを恐れた古代人／町内会か会社組織か／邪馬台国は出身地の名前か／イザナギ・イザナミの意味／皇居の盛行期は江戸時代か／中心部は神域中の神域



【第五章】邪馬台国は滅ぼされた

邪馬台国とヤマトの関係／二人のハツクニシラス／歴史は勝者のもの／神武東征の真相／ニギハヤヒはなぜ裏切ったか／神武天皇と卑弥呼の関係／持統天皇のしたたかな策略



【雑考】

菊池山哉／銅鐸考／ナガスネヒコはどこに眠っているか／「魏志倭人伝」私考



【フィールドワーク平成14 21年】

滋賀県守山市篇／奈良県桜井市篇

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