「邪馬台国＝畿内説」「箸墓＝卑弥呼の墓説」の虚妄を衝く！

よそおいは「科学的」、内容は「支離滅裂」！歴博の研究グループの「炭素１４年代測定法」による「箸墓古墳は卑弥呼の墓説」は、捏造に等しい。

目次

プロローグ　誤りと偽りの「箸墓古墳＝卑弥呼の墓説」
第１部　卑弥呼は箸墓古墳には眠っていない！（奥山誠義氏報告書―「歴博仮説」成立の確率（可能性）は五〜一％以下である
報告書『箸墓古墳周辺の調査』―箸墓古墳の出土試料は四世紀を中心とする年代を示す
西田茂氏報告書―土器付着炭化物の測定値は、年代が古く出る
新井宏氏の論文―歴博データが「歴博仮説」を裏切っている）
第２部　箸墓の築造は四世紀半ばである（出土土器―ホケノ山古墳から布留１式期の指標、小形丸底土器が出土している
出土鏡―ホケノ山古墳からは中国南方、呉系の鏡が出土している
『古事記』『日本書紀』―箸墓は『日本書紀』の伝承どおり第十代崇神天皇の時代に築造された
『魏志倭人伝』―ホケノ山古墳・箸墓は『魏志倭人伝』の記述「棺あって槨なし」などに合わない）
第３部　「邪馬台国＝北九州説」の検証（私の邪馬台国論―北九州の勢力が大和に東遷した！
私の卑弥呼論―「卑弥呼＝天照大御神説」）
エピローグ　これは第二の「旧石器捏造事件」だ！

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