比較歴史社会学へのいざない　マックス・ヴェーバーを知の交流点として

社会学とは「予見せんがために見る」（コント）ためにはじまった歴史研究への基礎的予備学。行動科学化より歴史学との対話を。

目次

比較歴史社会学―マックス・ヴェーバーにおける方法定礎と理論展開（「歴史研究への基礎的予備学」としての社会学―「倫理論文」から普遍史・人類史に向けての問題再設定・方法論展開・基礎概念構成
「一般社会学」の体系構成―『経済と社会』「旧稿」の内容骨子
「旧稿」テクストの再編集から、歴史学との相互交流へ―自己否定媒介者としての社会学者の使命
「ヴェーバー史観」の再構成―「カースト制」の特性把握と因果帰属によるその例解
ヴェーバーの中国論と日本論―「ヴェーバー史観」の例解補遺
「ヴェーバー史観」から水林『天皇制史論』への問題提起―相互交流への一歩
おわりに―比較歴史社会学へのいざない）
『天皇制史論』および「『支配のＬｅｇｉｔｉｍｉｔ¨ａｔ』概念再考」補論（『マックス・ヴェーバーにとって社会学とは何か―歴史研究への基礎的予備学』への応答
「比較歴史社会学―マックス・ヴェーバーにおける方法定礎と理論展開」への応答
結びにかえて―今後の共同研究に向けて）
マックス・ヴェーバー社会学の歴史学的考察（社会学が歴史研究の予備学であるわけ
正当性の根源としての支配のアプリオリ性
ヴェーバー都市論の実相とその人間観
「支配の三類型」の所以と天皇制の由来
むすびに）
討論およびコメント（ヴェーバー社会学における「支配」の基軸的意義
ヴェーバーの「正当性‐諒解」―支配の歴史社会学へ向けて
人間社会のネガティブリアリズムの看破と超克―ヴェーバーは権力の発生をどう考えていたか）
書評　折原浩『マックス・ヴェーバーにとって社会学とは何か―歴史研究への基礎的予備学』（勁草書房、二〇〇七年）を読む

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