気の文明と気の哲学　蒼竜窟河井継之助の世界

日本古来の風土に芽吹き、武家文化や民俗信仰である神道などによって育まれ、中国思想に裏打ちされ日本人の心となった「気」。日本における「気」＝「虚」という文化・文明の「型」は、明治維新を機に変質・転換させられた。司馬遼太郎『峠』で知られる幕末の越後長岡藩家老河井継之助を軸に、陽明学との関係も交え、「気」の哲学とその文明論的意義を考察。

戊辰戦争で「日本最後の武士」と評された、河井継之助の「気の哲学」を考える。司馬遼太郎『峠』に描かれた英雄の人物像に迫る。

目次

序　「気」とは何か
第１章　日本の「気」―河井継之助（日本的な「気」
「気」と陽明学　ほか）
第２章　「気学」の系譜（存在論的な「気」
生命論的な「気」―王陽明　ほか）
第３章　「気」の実学―河井継之助と「気学」（死生一如―「万物一気」の身心論
民本主義―「万物一体」の経世論　ほか）
第４章　「気」の哲学と「虚」の文明（非戦の論理
自己否定の論理　ほか）
おわりに　「気の国家」―東アジアにおける公共哲学としての「気」

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