『源氏物語』の源泉と継承

人物や気象、内裏建築、梅花や琴（きん）という斬新な切り口で源氏を解析。新しい深い読みを提唱。（国語・国文学図書総目録より）

実在人物や当時の気象、内裏建築、梅花や琴という斬新な切り口から『源氏物語』の源泉を解析。琴の意味ほか、深く新しい読みを提唱。

目次

第１章　『源氏物語』の源泉と人物造型（藤壼の和歌―『伊勢物語』の受容の方法
紫の上の和歌―『源氏物語』における和歌の機能
朧月夜―歌詞改変のトリック
源典侍の人物造型
玉鬘）
第２章　『源氏物語』における梅花の役割（末摘花と梅花―末摘花邸の梅は白梅か紅梅か
二条院と六条院の梅花―紫の上と女三宮の対比
『源氏物語』続編の梅花と香り―正編と続編を繋ぐもの）
第３章　『源氏物語』の音楽（和琴―よく鳴る和琴・よく鳴る琴
琴（きん）の意味するもの）
第４章　物語世界と殿舎―絵画資料としての『承安五節絵』（弘徽殿の細殿―光源氏と朧月夜の出会いの場
『承安五節絵』の流伝
『承安五節会』詞書　本文と校異
冷泉為恭の『年中行事図巻』と『承安五節会』）
第５章　『源氏物語』から『無名草子』へ―物語世界の継承―（『無名草子』の諸本についての覚書
いとぐちの部分の虚構の方法
老尼について
老尼はなぜ景勝光院に立ち寄ったか
女性論―説話の摂取と受容を中心に
『無明草子』における「捨てがたし」について―『源氏物語』からの継承）

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