平家物語・装置としての古典

日本的無常観の源流とされる「祇園精舎」は、権力の讃歌だった。ナショナリズムの高揚するとき、古典は感性と思考を規範化する装置となる。批評理論を援用した性・死・共同体をめぐる物語解釈。

日本的無常観の源流とされる「祗園精舎」は支配者の讃歌だった。性・死・共同体をめぐり、感性と思考を規範化する物語解釈の脱構築。

目次

１部　秩序を補完／撹乱する『平家物語』（軍記物語と「現在」をつなぐ二、三の断章―「名誉の死」とはなにか
叛乱＝乱反射する「祇園精舎」―語り物としての『平家物語』
常識と逸脱のあわいの『平家物語』―兵藤裕己『平家物語　「語り」のテクスト』を読む）
２部　ジェンダー批評のなかの「木曾最期」（「戦場」を踊りぬける―巴と義仲、「鎮魂」を選びとる
男が男を「愛」する瞬間―兼平と義仲、英雄たちが「失敗」する
乳兄弟の「創られた楽園」―「一所で死なん」という共／狂＝演／宴）
３部　亡霊／怨霊と、鎮魂のシステム（見えない亡霊／顕れる怨霊―記憶／亡霊／不可能性
怨霊の表象／表象の亡霊―亡霊化する『平家物語』
鎮魂されない平家一門の物語―「主体」化する建礼門院）

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