日本人の〈わたし〉を求めて　比較文化論のすすめ

日常の挨拶から庭園、絵画、仏像、武術、宗教まで、西欧文化との比較から浮かび上がる日本人の“わたし”を具体例で解明。

目次

第１章　日本文化と西欧文化における視点のありかたの違い―桂離宮の庭園とヴェルサイユ宮殿の庭園
第２章　見ることについて―“わたし”はどこにいるか
第３章　“わたし”は世界の外にでる、“わたし”は世界のなかを動く―ルネサンスの透視画法と日本の伝統的絵画
第４章　日本人の“わたし”のありかた―挨拶と自称詞（対称詞）について
第５章　世界の外にでた“わたし”には世界の内部が見えなくなる―仏像のまなざしについて
第６章　日本の伝統武術における“わたし”の行方―弓術と剣術（オイゲン・ヘリゲル、宮本武蔵、柳生宗矩、沢庵）
第７章　“わたし”のありかたと宗教は対応している―キリスト教と仏教（ケルン大聖堂と浄瑠璃寺）
第８章　神に支えられた“わたし”、自然のなかに溶けこんでいる“わたし”―キリスト教の「神の眼」と日本の「見れば…見ゆ」
補論　デカルトと西田幾多郎（“わたし”は世界の外に確固不動の一点として存在する―デカルト
“わたし”は純粋経験のなかに没している―西田幾多郎）

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