近世の死生観　徳川前期儒教と仏教

近世儒教は、「死」の問題をめぐる仏教との対抗関係を通して、どのようなものとして形成されていったのか―。仏教と密接に関連する火葬を批判して孝心に基づく葬礼の確立を目指した儒教言説を分析する一方、死後の霊魂を主題化しない中江藤樹のユニークな思想から自己一身の安楽と人倫的和合を可能にする儒教のもう一つの傾向を探り、両面から徳川前期思想を測定する。

文公家礼を範とする喪礼の執行を目指す徳川前期儒教の火葬を含む仏教的な死の儀礼への排斥と批判。

目次

１　儒教の死生観と仏教（中村〓（てき）斎の仏教批判
安井真祐「非火葬論」の仏教批判
火葬批判の屈折―「非火葬論附録」の課題
「喪祭私説」における「家礼」受容―徳川儒教における仏教批判の一方向
岡山藩における宗教統制をめぐる儒仏論争）
２　中江藤樹の死生観と仏教（中江藤樹における死後と生
「鑑草」再考
淵岡山の倫理思想
近江聖人・中江藤樹像の形成）

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