西田哲学の根本問題

西田哲学の根本問題は、同時に人生の根本問題である。西田哲学の「絶対矛盾的自己同一」と「インマヌエル」のバルト神学の融合によって、生きることへの希望を提示した若き神学者の処女作。

バルト神学と西田哲学の「融合」を試みた、日本で最もユニークな思索の軌跡を辿った神学者・滝沢克己の思想の原点。

目次

第１部　西田哲学の根本的諸概念（緒論―「即」をもって結ばるる一連の根本概念その他
「絶対の非連続の連続」の最も原始的なる意義
「絶対の非連続の連続」の最も根本的なる意義　ほか）
第２部　後期西田哲学の発展（前期西田哲学の立場
『働くものから見るものへ』の後編の諸論文―「知るもの」に於ける「判断的一般者」の確立
『一般者の自覚的体系』の成果と残されたる問題―『一般者の自覚的体系』より『無の自覚的限定』へ（「表現的自己の自己限定」の論文の必然性）　ほか）
第３部　西田哲学の性格とその根柢（田辺、高橋博士その他の西田哲学批評―「知的自己の立場」に立つ哲学
西田哲学の立場としての「行為的自己の立場」
西田哲学の性格―哲学と宗教　西田哲学の根柢をきわめるということ）

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