「倭人語」の解読　卑弥呼が使った言葉を推理する

「卑弥呼」は新井白石が説くように、「日御子（ひみこ）」をあらわすのか。本居宣長、内藤湖南、坂本太郎などが説くように、「姫児（ひめこ）」「姫子（ひめこ）」なのか。松下見林、白鳥庫吉らの説くように、「姫命（ひめみこと）」の略なのか。『魏志倭人伝』にあらわれる「倭人語」を、当時の中国音にもとづき、「万葉仮名の読み方」の原理で解読すると、卑弥呼たちは、はっきりと、日本語の一種いえるものを話していたことになる。『魏志倭人伝』のなかに記されている「倭人語」は、さかのぼりうる最古の日本語である。いま、解明の方法が整い、千七百年まえの原始日本語の姿が明らかにされた。

『魏志倭人伝』の倭人語を、当時に準じ萬葉仮名の読み方で解読。卑弥呼が使った日本語を解明。

目次

プロローグ　弥生時代の「ハイ」「イエス」―うけこたえの声、「噫」は、どんな音をうつしたのか？
第１章　「倭人語」入門―「不弥」は、「宇美」と読めるのか？
第２章　鍵は「万葉仮名」にある―どのような手続きで読むのか？
第３章　「卑弥呼」は「ひみこ」と読めるのか―「日御子」か、「姫子」か、「姫命」か？
第４章　浮かびあがる「邪馬台国」―「邪馬台国」と「大和朝廷」との関係は？
第５章　地名と人口から見た倭人の国々―「投馬国」はどこか？「華奴蘇奴国」とは？
第６章　解読についての討論―これまでの読み方の妥当性は？
第７章　新釈「倭人伝」―「長大」の意味は？「仮授」とは？

本の帯に関して

帯つきでの出荷はお約束しておりません。
商品ページに、帯のみに付与される特典物等の表記がある場合でも、確実に帯つきでの出荷はお約束しておりません。
また、帯は商品の一部ではなく「広告扱い」のため、帯の有無・破損による交換や返品は承っておりません。

版・表紙について

版・表紙（カバー）のご指定は承っておりません。ご注文いただくタイミングによっては、お届けする商品の版や表紙が商品ページ上のものとは異なる場合がございます。
また、初版にのみにお付けしている特典（初回特典、初回仕様特典）がある商品は、商品ページに特典の表記がされている場合でも、無くなり次第終了となります。