自己の水脈　ヘーゲル「精神現象学」の方法と経験

本書の課題は，ヘゲルの『精神現象学』（以下『現象学』）を，自己を知るとはどういうことか，すなわち＜自己知＞探究の書として考察し，その意義を明らかにすることである。＜自己知＞とは，周知のようにソクラテスの「汝自身を知れ」以来，さまざまに探究され，哲学の根本問題のひとつとなっている。近代哲学においても，たとえばホッブズの『リヴァイアサン』やルソの『人間不平等起源論』の序文において記され，人間本性(自然)をめぐる問いとして，新たな人間像，社会像の構築の出発点になっている。また，ドイツ観念論においても，カントによる認識の超越論的な基礎付けの問題をめぐる＜知の知＞すなわち＜自己知＞の問題に焦点が当てられてきた。さまざまな現象にかかわる＜知＞の吟味が，「自己意識」あるいは＜自己知＞の問題として探究された。現象にかかわる＜知＞すなわち経験を通じて得られる＜知＞は，必ずしも事柄の＜真相＞をいいあてているいとはいえない。しかし，事柄の本質を探っていく場合，やはりそのような＜知＞を手がかりぬきに，事柄の真相を問い尋ねることはできないだろう。つまり，経験を通じて得た＜知＞を，まさに自己の経験にそくして吟味する他には，事柄の真相の探究は，ままならないであろう。この現象にかかわる＜知＞を通じて，＜知の知＞たる＜絶対的な知＞を探っていったのがヘーゲルである。そして，こうした＜自己知＞の構造と展開を徹底的に追究した著作が，イエナ期に著された『現象学』である。本書は，この＜自己知＞の構造と展開を『現象学』の叙述を追うことで考察していきたい。（「はじめに」より）

目次

第１部　“自己知”の方法論（「意識の経験の学」の方法論
「意識の経験」と「絶対知」）
第２部　“自己知”の経験の歩み（「自己意識」論の射程
近代的主体性論の射程
近代的主体性の意義と限界
「良心」論の射程）
第３部　“自己知”とは何か―生と死の弁証法（「生命」論の意味するもの
“死と再生”の意味するもの―精神の根拠）
補論　『現象学』の現代的意義―他者と承認をめぐる一考察

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