源氏物語と王朝世界

二十周年を迎えて・中野幸一／古今集「花の歌群」（九〇〜一一八）の特質・人見恭司／蜻蛉日記の「鶯」・斎藤菜穂子／蜻蛉日記中巻の独詠歌についての一考察　施旻／『紫式部日記』の表現・村井幹子／成尋の門出繰り上げについて・岡崎和夫／枕草子「〜は」型章段の脱和歌的方法・　順粉／『竹取物語』と神仙思想・岡部明日香／うつほ物語　宰相の君母子の物語の意味・高野英夫／『源氏物語』絵合巻の表現方法・栗山元子／「朝顔」巻について・石井一良／玉鬘十帖の鬚黒について（２）・縄野邦雄／『源氏物語』晩年の光源氏・松木典子／光源氏の最後の「光」・陣野英則／早蕨・宿木・東屋巻より中の君の人生・青井紀子／ウェイリー書き入れ本『源氏物語』についての覚え書き・緑川真知子／『権中納言実材母集』の『源氏物語』巻名続歌について・尾上美紀／『いはでしのぶ物語』開巻部の表現機構・横溝　博／『しのびね』論・大倉比呂志／藤原公衡伝拾遺・兼築信行／伊勢物語第六十三段「百年に」の歌の解釈について・山田利博／『蜻蛉日記』から『更級日記』へ・福家俊幸／若菜巻における源氏と藤壺の贈答歌・吉見健夫／『明月記』天福元年三月廿日条の散佚物語について・木戸久二子／「白鳥処女譚」から「しのび音型」へ・助川幸逸郎／『中古文学論攷』二十年のあゆみ／編集後記

目次

古今集「花の歌群」（９０〜１１８）の特質―四季歌の表現との関わり
蜻蛉日記の「鴬」―歌語からひらかれてゆく表現世界
蜻蛉日記中巻の独詠歌についての一考察
『紫式部日記』の表現―「いまめかし」をめぐって（１）
成尋の門出繰り上げについて―『成尋阿闍梨母日記』を読む
枕草子「〜は」型章段の脱和歌的方法―設題の問題を中心に
『竹取物語』と神仙思想―見捨てられた不死薬
うつほ物語・宰相の君母子の物語の意味―桜の上上巻冒頭部を中心にして
『源氏物語』絵合巻の表現方法
「朝顔」巻について〔ほか〕

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