宗教文化は誰のものか　大本弾圧事件と戦後日本

信仰の“内か外か”を越えて―最大の宗教弾圧事件の記憶は戦後、いかに読み直され、何を生み出してきたのか。教団による平和運動を導くとともに、アカデミアにおける「民衆宗教」像の核ともなった「邪宗門」言説の現代史から、多様な主体が交差する新たな宗教文化の捉え方を提示。

信仰の“内か外か”を越えて――。最大の宗教弾圧事件の記憶は戦後、いかに読み直され、何を生み出してきたのか。教団による平和運動を導くとともに、アカデミアにおける「民衆宗教」像の核ともなった「邪宗門」言説の現代史から、多様な主体が交差する新たな宗教文化の捉え方を提示。

目次

凡例

序　章　大本弾圧事件の戦後
一　事件の残骸
二　〈事件〉が切りひらく世界
三　読みの運動と解釈共同体
四　協働表象が生じる場
五　結節点としての大本七十年史編纂会
六　本書の構成
七　戦前期大本の歩み

第1章　戦後大本と「いまを積み込んだ過去」――前進と捻じれの平和運動
はじめに
一　大本の平和運動をとらえるためのふたつのスケール
二　七王も八王も王が世界に在れば……
三　出口伊佐男の世界連邦主義
四　人類愛善-世界連邦運動の展開
五　人類愛善-原水禁運動のはじまり
六　出口榮二の平和思想
七　人類愛善運動とアジア主義
八　平和運動の軋み
九　破裂
おわりに

第2章　〈事件〉をめぐる対話
はじめに
一　「神さまの摂理」としての〈事件〉
二　大本邪教説の再構成
三　予備調査へ
四　〈事件〉をめぐる対話
おわりに

第3章　宗教文化は誰のものか
はじめに
一　大本七十年史編纂会の形成
二　“民衆宗教”という表象
三　教祖の人間化
四　戦争と平和
五　〈事件〉は誰のものか
六　『大本七十年史』とその後
おわりに

第4章　“民衆”の原像――出口榮二と安丸良夫
はじめに
一　アイヌへのまなざし
二　“土”の文化と縄文
三　「万教同根」とアジア主義
四　読みの運動のなかの『出口なお』
五　無意識としての神
六　筆先の「改編」
七　“民衆”の原像
おわりに

第5章　“民衆宗教”の物語の起源――教祖をめぐる欲望の系譜学
はじめに
一　新宗教研究と複数の経路
二　単層的な教祖像
三　深層への遡行
おわりに

ほか

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