神武天皇伝承の古代史

神武伝承は「空白の４世紀」に形成された―。天孫降臨はなぜ日向だったのか？天皇家はなぜ母系を隼人とするのか？ヤマト王権の「始祖王」たる神武天皇、その伝承の成立過程を明らかにする。

初代天皇たる神武天皇（カムヤマトイワレヒコ）は、天孫・ニギノミコトの曾孫である。歴史的実在／非実在にかかわらず、その名が皇統譜に記載され、記紀に東遷伝承が採録されていることは事実である。このことは、神武伝承が歴史的に形成されたことを意味する。それでは、なぜヤマト王権の始祖王たる神武は日向で生まれ、母系を隼人とし、そしてまた東遷にあたって多くの事蹟が伝えられるのであろうか。本書ではこれらの課題に対し、「不可解であるから後代の造作・捏造である」という無責任な立場をとらない。神話／伝承は恣意的な後筆によってその地位を確立できるようなものではないゆえである。記紀をはじめとする文献、そして富雄丸山古墳出土蛇行鉄剣などの考古的成果を駆使し、神武伝承が歴史的に必然性をもって成立したこと、そしてその時期が限定されることを説得的に提示する。

目次

第１章　神武天皇東遷伝承形成史論―阿陀の鵜養と吉野の国栖（神武天皇と吉野川流域１―『古事記』の所伝
神武天皇と吉野川流域２―『日本書紀』の所伝　ほか）
第２章　神武天皇伝承と賀茂の事代主神―摂津の三嶋溝咋の神話と関連氏族（富登多多良伊須須岐比売命の誕生―丹塗矢型神婚神話
大和葛城と山背葛野の賀茂氏
八尋熊鰐と化した事代主神
三嶋溝咋とは何者か
三嶋溝咋関連の先行研究
嶋溝咋の素姓）
第３章　葛城の迦毛大御神の信仰と祭祀―アヂスキタカヒコネ神の古代史（アヂスキタカヒコネ神の神話
迦毛大御神＝アヂスキタカヒコネ神の奉斎
アヂスキタカヒコネ神の神格１―「アヂ」をめぐって
アヂスキタカヒコネ神の神格２―「スキ」をめぐって
アヂスキタカヒコネ神の信仰）
第４章　大和の水分とヤマト王権の水源祭祀（吉野水分神社
宇太水分神社
都祁水分神社
葛木水分神社
葛木水分と葛木御県
石川錦織許呂志
忍海刀自
古代忍海地域の人々）
第５章　白河上皇高野参詣の「火打崎」行宮の所在地―古道から探る（『白河上皇高野御幸記』の旅程
鳥羽上皇の高野参詣の行程
論点の整理
古代の交通路からみた宇智郡
奈良時代の紀伊行幸の旅程
宇智郡の「火打」関連地名
先行説の検討）
終章　神武天皇伝承の形成とヤマト王権

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