スネーク・ピープル　ジグザグデモ、あるいは戦術の系譜

ジグれ！
舞え、ヘビのうねりを！

　フランスデモ、座り込み（へたり込み）、洗濯デモ、棺桶デモ、ピストンデモ、円陣デモ……　かつてのデモは、驚くほど多種多様で、きわめて柔軟でもあった。しかも、状況をみて機転を利かせ、またたくまに、別のデモ形態へ移行したり元に戻ったり、バラけたりをしていた。
　いずれのデモも、さまざまな弾圧や妨害やいやがらせを受けるなかで、それらをすり抜けながらデモンストレーションをおこなうために、人びとが手探りで創りだしていった戦術である。

　人びとは、社会のありように危機感をもったとき、このままではやっていけないと思ったとき、ないがしろにされている自他の存在を可視化させたいとき、要求する集団の、存在の全重量をむきだしにあらわしてきたのだ。

　なかでも路上を蛇行〔だこう〕するジグザグデモは、デモンストレーションの華〔はな〕であり、労働者・失業者、老若男女・色とりどりの人びとを魅了した――だれもが、ヘビになって、うねっていたのである。

　このスネーク・ダンスは、その時の要求や場面に応じて、いろんな幅でうねり、ぐるぐるまわり、おそ足、かけ足で蛇行運動し、ふたたび個へとバラけていく集団行進である。それは、決められた形態を外側からかぶせられるのではなく、みずからの内側からリズムを変異させつつ、そのつどデモの形状を生成していく大衆運動なのである。

　しかし、この変幻自在な乱舞のあらわれは、大衆運動を上から指導したい勢力と制圧させたい勢力とから、大衆の愚かな「はみだし」や、「騒々しい」うさ晴らし、時代遅れとして見下され、やがて猛烈にバッシングされはじめる。さらには「迷惑行為」と見なされ、デモは、規制そして自主規制されていく。

　「そもそも、ジグザグデモ以上の創造物、そこにひそかに（身体に）投入された批判的知性の厚みに匹敵するような創造物が、日本の大衆運動史において、はたしてどれほどあるだろう。」（本書 249頁）

　このスネーク・ダンスの誕生から姿を消すまでの、戦前から安保闘争にいたる、蛇行の軌跡を追尾する。

　ジグれ！　舞え、ヘビのうねりを！
　路上はわれらのものであり、主人はわれわれなのである。

目次

ジグザグ・クロニクル（年表）／　凡例

【第Ｉ部】　スネーク・ピープル
１９６０‐５・１
　蛇行す〔ジグる〕べきか、蛇行せ〔ジグら〕ざるべきか？
１９６０‐２００２‐２０１２
　ここではやくも蛇行〔だこう〕して
１９４５‐４９
　戦争の瓦礫〔がれき〕からうねり這〔は〕いでるヘビ：４つの資料より
１９４８
　大阪市で警察局長はヘビ退治に血道〔ちみち〕をあげる：大阪市における公安条例の誕生
１９５４
　許可か、届出か
１９６０
　この年、だれもが蛇行した　A Year of Snake Dance
１９６５‐２０２４
　座標の設定

【第ＩＩ部】　ジグザグデモの黄金時代
１９５０‐１９５４
　ヘビは美しい　Snake is Beautiful
１９４９
　古都のヘビを建築家が観察し、再生ニッポンの広場を構想する
１９５３
　この年、つぎつぎとヘビが生まれ、増殖する
１９５４
　若者たちは、はじめおずおずと、やがて大胆に蛇行をはじめる
１９５４‐１９６０
　「田舎」でもヘビはうねりはじめる
１９５４
　ヘビはだらしない兄弟にふんがいし、膨れあがりながらうねってまわる
１９５４
　「自由労働者」は、いついかなるときも蛇行する
１９５５
　いまはいいけども、来るべき社会主義社会では地に足をつけてくださいね、と、作家がヘビに注文する
１９５６
　演劇家はヘビばかりなのにうんざりしながら、空想で演出する
１９５６
　砂川〔すながわ〕でヘビはよろこびの凱歌〔がいか〕をあげる
１９５７‐１９５８
　作家は、蛇行し、批判する
１９５８
　仲間であるはずの人たちが、人を使ってヘビに石を投げさせはじめた
１９５４‐１９５９
　教師たちは、屈折しながら蛇行する
１９５８
　われわれはヘビではない：「文化人」は一線を画す
１９５　ほか

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